Memang menjadi lumrah manusia dimana mereka akan mudah terpengaruh dgn susasana di sekeliling. Pendek kata peribadi seseorang akan banyak tercorak dgn keadaan di sekitarnya. maka sebab itu R saw suruh umat islam mendidik keluarganya supaya suasana di dalam rumah boleh membentuk syaksiah anak.

Begitu juga suasana pekerjaan. Kita akan nampak perbezaaan yang sangat ketara antara pegawai kerajaan, pegawai swasta dan seorang usahawan. Baik dari segi pemikirannya, percakapannya maupun cara dia berjalan. Saya tidak berniat merendahkan mana2 jawatan atau bidang kerjaya tetapi cuba melihat bagaimana suasana itu boleh merubah peribadi manusia. Peribadi seseoarng akan terbentuk berdasarkan sejauh mana “krisis” yang di hadapi beliau. Jika krisis itu besar maka responnya juga akan menjadi cepat, pantas, segera. Kadangkala “krisis” yang di sangka susah, berat dan tak mampu untuk di tanggung tetapi di ahirnya akan berjaya juga di selesaikan. Tengok saja kerja2 di pejabat yang penuh dgn deadline tetapi semuanya boleh di selesaikan. Ini di katakan  kemampuan separa sedar yang ada pd setiap manusia yang jarang2 di gunakan.

Bagi seorang usahawan, “krisis” ini berlaku hampir setiap hari dan semuanya besar2 belaka yg mesti di selelsaikan. Mereka juga tidak ada tempat mengadu melainkan terpaksa menyelesaikan  sendiri. Sebab itu kita selalu dapati seorang usahawan itu mempunyai sifat yang aggresif, berani ambil risiko, tak mengaku kalah, kreatif dan inovatif, hatinya “kering” sikit dari orang lain. Ini semua perlu kerana berjaya atau tidaknya perniagaan beliau akan bergantung sejauh mana beliau berjaya mengharungi semua “krisis” ini.

Begitu juga dalam dakwah. Kesungguhan seseorang dalam gerakkerja dakwahnya akan banyak bergantung kepada sejauh mana dia merasai “krisis” yang di hadapi. Semakin besar krisis yang di hadapi maka semakin bersemangatlah dia berkerja. Tetapi sebaliknya jika dia tidak merasai apa2 “krisis” maka dia akan lebih selesa tidur dari berdakwah. Ketika saya melawat Brunei dan Kuwait saya boleh rasai betapa masyarakat di sana sangat tenang dan relax kerana negara mereka mempunyai limpahan minyak yang melimpah ruah. Dakwah juga turut “cool”. Berbanding dgn Palestin, Mesir, Indonesia, Iraq, kita dapat saksikan masyarakat yang sentiasa cergas menghadapi kerja harian dan ini memberi kesan yg baik pd dakwah.

Di Malaysia, saya rasa agak masyarakat juga agak tenang dan relax.dak ada “krisis” yang besar.  Hiburan banyak, tidak ada tekanan besar dari dalam dan luar negara walaupun tekanan politik ada sedikit tetapi masih stabil dan rakyat masih boleh menjalankan aktiviti biasa. Dakwahnya………heeem…agak relax juga. Masing2 mengambil own sweet time, buat ketika lapang bukan mencari masa lapang. Kalau tak di pantau akhirnya pendakwah akan naik lemak, malas, lembab, tak nak fikir, tak mau ambil tanggungjawab, takut dgn tugasan, keluarga di utamakan kerjaya di dahulukan dan pelbagai penyakit hati. Nak bangunkan jiwa spt ini bukan senang. Pemimpin kena fikir.

Macamana nak ubah?

Mencipta “krisis”.

Seseorang yang berada dalam “krisis” tidak akan boleh duduk diam. Dia mesti berkerja siang dan malam utk mengatasi “krisis” ini. Pemimpin harus sentiasa “mencipta Krisis” ini supaya pengikutnya akan sentiasa berjaga-jaga. “Krisis” ini boleh dtg dalam pelbagai bentuk samada projek2 baru, menentukan KPI, dan yg seumpamanya. Melalui projek dan KPI ini akan membuatkan mereka setiasa di arah untuk bekerja, tidak ada masa utk bersenang2. Apa tidaknya, dgn projek2 ini mereka perlu cari duitnya, orang2nya, dan pelbagai kehendak pentadbiran.

Sudah tentu yg terbaik ialah menanamkan “krisis” dalam bentuk mengingati hari2 penghisaban supaya dgn itu setiap pendakwah akan sentiasa membuat kerja demi utk mnyelamatkan diri dari azab Allah.’ Selagi dia tak rasa “krisis” ini dalam hidupnya maka sampai mati pun dia akan tetap lembab, malas dan seumpamanya.

Jadi, tugas pemimpin adalah untuk mencipta “Krisis” ini.

“Gerakan advisor Dr Lim Keng Yaik has called on all party members to speak out against Malay supremacy, even if it lands them in jail.”

Begitulah lebih kurang laporan yang di nyatakan dalam Malaysiakini tentang cabaran yang di buat oleh bekas Presdien Gerakan. Boleh di katakan sejak akhir2 ini hampir setiap hari isu Ketuanan Melayu ini di persoalkan malah tak kurang juga buku2 yang memperkatakan perkara yang sama.  Lim Kit Siang, DS Anwar Ibrahim, Zaid Ibrahim, Karpal Singh, Lim Guan Eng, wartawan2 Cina dan India, parti2 politik Makkal Sakti, MCA, MIC, Gerakan, ahli-ahli akademik adalah antara sebahgian yang menghidupkan dan mempersoalkan  isu ini. Pendek kata serangan bertubi-tubi ini hanya menunggu masa akan meletup ie akan terhapusnya Ketuanan Melayu. Hujah mereka boleh di katakan sama saja iaitu Kontrak Sosial yang depersetujui dahulu telah di salah guna dan hakikat Ketuanan itu membawa pengertian  bahawa ada yang menjadi “Tuan” (orang Melayu) dan “Hamba” (bangsa2 lain). Mereka menyeru supaya Kontrak sosial ini di hapuskan dan semua rakyat adalah  satu bangsa iaitu  Bangsa Malaysia. Yang agak lantang  bersuara dan menentang hanyalah Ibrahim Ali yang semua masyarakat tahu bisanya mungkin sudah hilang. UMNO sendiri tak berani nak mempertahankan Melayu kerana mereka takut MCA dan Gerakan lari kepada pembangkang kerana mereka memerlukan undi Cina untuk memerintah. Malangnya  PAS juga senyap kerana :-

 i. mereka beriman bahawa semua manusia sama, tanpa mengira bangsa;

ii. takut DAP dan PKR marah,

iii. PAS juga memerlukan undi Cina utk menang.

Orang2 Melayu kini benar2 mengalami satu desakan perubahan minda bahawa ketuanan mereka sudah tidak di terima lagi baik oleh bangsa Cina, India maupun orang Melayu sendiri. Semua rakyat Malaysia harus mendapat pengiktirafan sama rata :-

- sama2 dapat projek

- sama2 dapat tanah

- sama2 dapat berdakwah dan beribadat

- sama2 tunduk kepada mahkamah sivil bukan mahkamah syariah

- sama2 menerima nilai2 yang universal spt human rights, pluralisasi, globalisasi

Jika tekanan ini di terima maka ini bermakna tidak akan ada lagi ujud berbilang kaum di negara ini tetapi sebaliknya kita semua akan menjadi Bangsa Malaysi yang membawa budaya baru, pemikiran baru dan politik baru. Hak2 keistimewaan Melayu dalam pelajaran, ekonomi dan yang lain2 akan terhapus. Orang Melayu akan terpaksa bekerja sama kuat, sama rajin dgn bangsa lain. Di sebelah mesjid akan ada kuil dan tokong kerana kita berbangsa Malaysia, semua agama kena ada.

Pendek kata tidak ada satu parti politikpun yang berani tampil membantah.

Sejauh mana rakyat orang Melayu akan respon terhadap desakan ini, saya tidak pasti.  Kalau mengikut tradisinya, orang Melayu akan terima je apa saja yang ada. Mereka memang malas untuk berfikir apatah lagi berjuang. Perkataan “Perjuangan” sudah lama terhapus dalam kamus orang Melayu. Yang ada cumalah duit dan kekayaan. Andaikata masyarakat Melayu menerima konsep kesamarataan ini maka bererti akan berakhirlah pemerintahan orang Melayu di Malaysia ini. Sesiapa saja boleh memerintah kerana mereka mempunyai hak yang sama.

Salah Siapa?

Sukar untuk menuding jari kepada sesiapa melainkan kepada bangsa Melayu sendiri yang mempamerkan syaksiah yang korup, pentingkan perut sendiri, mengautkan keuntungan berleluasa. Dalam erti kata lain Melayu tidak lagi mengamalkan norma-norma islam yang murni. Kekuasaan yang tidak di sulam dgn akhlak yang mulia merupakan punca kepada segalanya.

Kenyataan bahawa samada Konsep Ketuanan Melayu masih relevan atau tidak sebenarnya bukan menjadi isu, yang menjadi isunya ialah pengamalan nilai2 baik ini tidak lagi berlaku pada pemerintah. Sejarah membuktikan jika pemimpin itu membawa syaksiah yang baik maka sesiapa pun menerimannya. Erti nya jika pemimpin Melayu boleh menghayatai nilai2 islam ini dalam urusan harian mereka, maka saya yakin semua bangsa akan kembali tunduk kepada bangsa Melayu. 

Adakah salah Konsep Ketuanan Melayu?

Kalau ketuanan itu membawa pengertian satu kaum menindas kaum lain maka ia sesuatu yang salah dan harus kita tentang. Tetapi jika ketuanan itu membawa kepada memertabatkan islam, memberikan keadilan utk semua bangsa maka ia harus di pertahankan walau apapun terjadi.                                                                               

Adakah konsep kesamarataan ini benar atau tidak? Terpulanglah dari aspek mana yang kita lihat.

Pendek kata apa yang akan berlaku pada PRU13 nanti sangat kritikal.

Tengahari tadi seperti biasa aku bersembahyang jumaat di sebuah mesjid yang berhampiran dengan pejabat. Mula2 ingat nak pergi mesjid lain tapi oleh kerana masa dah agak lewat maka aku tidak ada pilihan lain.

Sebentar selepas aku menunaikan solat tahiyatul mesjid, aku duduk sambil bertafakur mengenang kelemahan diri di hadapan Allah. Seketika kemudian aku dengar bunyi kreeeek….aku tersentak dari lamunan muhasabah diri. Aku toleh ke kiri dan, Oooo..rupa-rupanya tabung derma mesjid yang sedang di edar. Aku cuba memerhatikan jemaah2 yang ada. Ada yang menghulur, ada yang tidak dan ada yang langsung tak sedar tabung itu lalu dihadapannya kerana mereka sedang kyusuk di alam …..maklumlah baru lepas makan tengahari.

Setiap kali aku nampak tangan yang menghulur derma, setiap kali jugalah aku nampak warna duitnya macam sama je…biru. Bukan sorang malah hampir kesemua yang menderma. Bukan di mesjid ini saja malah di mana2 mesjid yang aku pergi. Tak kira macamana orangnya, yang tua, yang muda, yang nampak macam berada, yang nampak macam yg kurang berada, semuanya menderma duit yang berwarna yang sama. Alangkah pemurahnya rakyat Malaysia, patutlah mesjid dapat beribu2 seminggu, dalam hatiku berkat.

Tapi aku hairan juga, kenapa duit yang warna lain2 tu tak pernah keluar-keluar? Boleh katakan hampir tidak pernah aku nampak warna2 lain yang di masukkan ke dalam tabung.

Namun aku menerima hakikat bahawa begitulah keadaan orang islam di negara ini. Cukup susah untuk mengeluarkan duit dari poket tapi sangat senang untuk meminta dari orang lain, kadang2 bukan meminta je malah merampas.

Samada dia dapat pahala atau tidak, itu terserah pada niat masing2. Cuma aku berfikir, macamana islam nak berkembang kalau beginilah sifat umat islam? Memberi hanya sekadar melepaskan batuk ditangga, memberi jumlah yang mereka sendiri tahu ianya takkan banyak boleh memberi kesan, memberi  duit2 “lebihan” bukan duit yang di sayang, memberi selepas memastikan perut sendiri kenyang. Kalau beginilah keadaannya, aku bertanya lagi diriku :-

- adakah imannya akan meningkat?

- adakah sifat bakhil akan terhakis dalam dirinya?

- apa pandangan Allah terhadapnya selepas rezeki yang melimpah ruah yang di berikan kepada hambaNya itu? Redha, kasih atau murka?

Orang putih kata “If you give peanuts, you get monkeys”. Mungkin ada kewajrannya kata2 ini maka sebab itulah islam masih tidak berubah. Walaupun bilangan yang kaya dah bertambah, kemiskinan tegar hampir pupus tetapi islam kekal di takuk lama.

Aku bimbang kalau2 perkara yang sama berlaku dalam gerakan islam. Apa nak jadi dengan aktiviti dakwahnya? Nak kata ahli tak ada duit, gaji tak ada yang kurang dari RM2,000, nampak kereta masing2 boleh tahan, rumah tak kurang cantiknya. Alasan yg di beri, tanggungan dah bertambah! Betul juga.

Aku teringat zaman2 dulu dimana ramai juga teman2 pendakwah yang bergaji agak tinggi dan memegang jawatan penting tapi tersangat jarang yang memiliki kereta baru, semua second hand yang dah 7-10 tahun, tak ramai yang membeli rumah kerana tak ada duit nak bayar deposit, rumah di sewa sampai umur dah lanjut, bila aku pergi ke rumahnya, masyaallah, jangankan perhiasan, kerusi set pun tak ada. Kenapa anta tak beli? Duit ana guna untuk infaq. Subhanallah!

Begitulah perbezaan zaman dulu dan zaman sekarang. Mungkin aku dah ketinggalan zaman agaknya atau terlalu banyak bernostalgia. Tapi yang peliknya mereka baca buku yang sama, faham yang sama, malangnya natijah yang berbeza. Aku bertanya diri sendiri, di mana silapnya?

Cuba2lah fikirkan sendiri dan cari jawapannya.

Membaca buku yang di tulis oleh seorang peguam terkenal dan bekas menteri, Dato’ Zaid Ibrahim yang bertajuk “Dari Hati Yang Ikhlas”, agak menarik hati saya. Beliau yang mengaku mempunyai fahaman islam yang liberal telah cuba mengupas akan kelemahan2 orang Melayu yang menyebabkan mereka jadi jumud, tidak berani dan tidak kreatif. Walaupun beliau tidak di kenali sebagai seorang yang “islamik” tapi idea2 yang di lontarkan oleh beliau mungkin boleh kita fikirkan sebagai bahan muhasabah dan islah diri. Beliau cuba menganalisa sikap orang2 Melayu yang baginya tidak terbuka dan sukar untuk berubah.

Antara faktor utama berlakunya sikap sebegini ialah di sebabkan budaya pendidikan orang Melayu, samada di rumah ataupun dalam sistem pembelajaran agama, yang menekankan aspek Adab. Beliau tidak menafikan peri pentingnya adab ini tetapi penekanan yang berlebihan menyebabkan anak atau murid tidak berani mengeluarkan hujah sendiri, malas berfikir, takut untuk membuat sesuatu yang berbeza kerana di bimbangi salah dari segi syarak. Si guru agama/ibubapa akan cepat menegur jika idea yang di beri agak berlainan. Akhirnya apa yang akan berlaku ialah sikap Pak Turut. Orang Melayu hanya sekadar membuat apa yang di suruh yang berlegar dalam “Framework” yang sudah di  ”Strucured”. Mereka tidak mempunyai visi yang tinggi dan tidak tahu menilai  kemampuan diri. Mereka juga akan malas befikir dan mudah kalah dengan suasana yang ada di sekeliling. Melihat kekayaan sesuatu yang jelek bukan yang harus di capai. Penguasaan ilmu terlalu cetek untuk menyelesaikan masalah masyarakat.

Melayu seperti ini tidak akan mampu untuk “survive” dalam dunia yang penuh dengan cabaran ini. Akhirnya, yang menguasai, tetap bangsa lain.

Nah, adakah ini berlaku dalam sistem “didikan” gerakan islam?

Saya pernah bersembang dengan seorang aktivis islam dari sebuah NGO dimana beliau melahirkan rasa kekecewaan melihat gerakan islam yang begitu lembab. “They know islam, they can preach very well but I wonder what happen to them? Why are they so slow?” Begitulah lebih kurang keluhan beliau. Saya menjawab “Yes, I agree with you, that they understand islam well but most of islamic workers lack DYNAMISM”.

Ya, mereka tidak ada tenaga, tidak mempunyai semangat yang tinggi. Membuat hanya pada apa yang di pinta secara ala kadar. Tidak lebih dari itu. Saya tidak pasti adakah sikap ini lahir kerana tarbiyah yang di lalui ataupun sikap semula jadi. Kalau sikap semula jadi, maka itu sesuatu yang di luar kawalan, hanya doa sajalah yang boleh mengiringi tapi kalau di sebabkan sistem tarbiyah yang di lalui, maka ia sesuatu yang harus di bimbangi dan perlu segera di semak. Yang lebih menakutkan ialah jika sikap ini berlaku kepada aktivis pemuda maka ini bermakna masa depan yang gelap menanti gerakan islam. Budaya Pak Turut ini harus di leburkan

Sejak akhir2 ini isu GST ini banyak di perkatakan. Rang undang2nya di jangka akan di bentangkan pada bulan ini dan akan di laksanakan pada tahun hadapan.

Apa GST?

Ia adalah ringkasan dari “Goods and Service Tax” (GST). Cukai ini di kenakan ke atas barangan dan juga perkhidmatan. Cukai yang akan di kenakan ialah sebanyak 4%.

Apa relevannya dgn rakyat?

Apabila cukai ini di kenakan pd barangan maka sudah tentu penjual akan menaikkan harga barangan. Ini menyebabkan kos pengguna (rakyat) akan bertambah. Memandangkan kerajaan juga akan menghapuskan subsidi kpd barangan pengguna, ini bermakna harga barang2 harian nanti akan menjadi semakin bertambah.

Kenapa kerajaan nak laksanakan GST?

Kerajaan memerlukan duit. Lagipun buat masa ini pendapatan negara terlalu bergantung kepada cukai minyak (menyumbang 60% dari pendapatan negara), yang mana ini sudah tentu bukan suasana yg sihat. Di fahamkan juga minyak di negara ini sudah kehabisan.  Apa akan jadi pada pendapatan negara jika minyak ini semakin berkurangan? Jadi untuk mengelak dari sebarang  kekurangan pendapatan untuk membiayai perbelanjaan negara maka kerajaan akan laksanakan GST ini. Implkasinya rakyat akan tanggung.

Pihak Pakatan Rakyat menentang perlaksanaan GST ini kerana di anggap membebankan rakyat.

Adakah benar kerajaan tak ada duit?

Tidak juga tetapi apa yang berlaku ialah ketirisan yang sudah terlalu besar hingga sukar untuk di baiki. Lihat laporan Audit Negara yang menyenaraikan ratusan kontrak yang terpaksa di tanggung kerajaan di sebabkan tidak siap, harga melambung dll. Harga barangan yang di caj kpd kerajaan berjumlah berlipat kali ganda dari harga sebenar. Ke mana duit itu pergi? Ramai pegawai2 kerajaan yg hidup mewah walaupun gaji mereka tak seberapa. Dari mana mereka dapat duit?

Malangnya, apa pun berlaku, rakyat juga akan menjadi mangsa yang terpaksa menanggung harga yang tinggi. Kerajaan harus melihat isu ketirisan ini dan membaiki kelemahan yang ada.

Setelah 16 tahu berniaga dan mengendalikan perniagaan sendiri dan dalam masa yang sama sudah 28 tahunbergerak dalam  NGO maka aku dapati terlalu banyak perbezaan; antara NGO dan Syarikat. Secara umumnya bolehlah aku gariskan beberapa perkara :-

1. Misi NGO jauh lebih besar dari syarikat tetapi perjalanannya sangat lambat. Kadang kala macam tak akan sampai. Ia penuh idealism sehingga sukar untuk menjejak kaki ke bumi nyata. Yang uniknya, walaupun misinya besar tetapi gerakerrjanya tidak melambangkan misi. Adakah lambat ini satu sunnah atau ia satu kelemahan? Saya masih mencari jawapannya.

2. Lebih 80% kerja NGO adalah untuk megendalikan manusia tapi dalam syarikat hanya 50%. Bukan senang utk kendalikan manusia kerana dia mempunyai perasaan.

3. Penglibatan NGO berbentuk sukarela tapi syarikat sukapaksa. Dalam syarikat jika tak datang atau tak perform, boleh di buang. Tapi NGO, kalau tak buat kerja/tak perform, hanya boleh  “nasihat” sikit2. Kalau banyak, berasa hati pulak,silap2  langsung tak timbul2 dah. Akibatnya, banyak kerja tertangguh, program tak berjalan, objektif tak tercapai….tapi ketua tetap kena senyum (walaupun dalam hati panas membara).

4. Disiplin NGO tak sama dgn disiplin syarikat. Dalam NGO disiplinnya bukan saja luaran tapi perasaan. Kalau tak setujupun, tetap kena patuh. Dalam syarikat, elemen perasaan tak jadi perhatian. Apa yang pekerja nak rasai, boss tak peduli.

5. Perbincangan dalam NGO selalunya tidak berapa objektif. Ia agak santai dan sederhana kerana masing2 tidak akan menanggung kerugian jika apa2 berlaku. Impaknya tidak begitu jelas. Jadi kadangkala perbincangan yang sepatunya habis dalam 3 jam boleh jadi 8 jam. Tetapi dalam syarikat, perbincangan selalunya serius terutama peringkat atasan. Ini kerana ia melibatkan untung rugi. Kalau silap boleh menyebabkan syarikat di tutup. 

6. Datang lewat utk perbincangan dalam NGO adalah satu perkara biasa. Kalaupun di tegur, ia akan baik sekejap tapi lepas itu akan jadi kembali lewat. Ini kerana tidak ada apa yang hendak di kejarkan, tak ada imbuhan duit dan seumpamanya. Tapi dalam syarikat, jika lewat bermakna kita akan mendapat “show cause letter”

7. Dalam NGO tidak boleh bersemangat sangat. Sesiapa yang terlebih semangatnya akhirnya akan kecewa sendiri. Harus banyak bertenang dan bergerak mengikut keadaan sekeliling. Dalam syarikat, lagi bersemangat maka lagi banyak peluang yang di beri.

8. Dalam NGO, kalau berjaya tidak ada sesiapa yang akan puji. Hanya sekadar sujud syukur sendiri-sendiri kepada Allah dan mengharapkan janji syurganya yang masih belum pasti. Tapi yang pasti, jika silap, maka seluruh organisasi akan menuding jari padanya.  Dalam syarikat, kalau berjaya, dapat berlipat ganda bonus, surat pujian, dan merit increment.

9. Dalam NGO tidak boleh terlalu ideal seperti mana yang di pelajari tetapi sebaliknya tepaksa akur dengan sifat2 Melayu yang “kurang” rajin, suka berangan2, mudah patah semangat, cepat mengalah, tidak berterus terang (simpan perasaan). Dalam syarikat setiap pekerjaan perlu di buat se ideal yang mungkin untuk menjaga kualiti. Sifat2 Melayu tidak di pedulikan. sebab itu ramai anak2 muda melayu tidak boleh tahan bekerja dengan swasta.

10. Peraturan dalam NGO selalunya sukar utk dipatuhi. Buatlah macamana baiknya peraturan, ia kemungkinan besar akan tinggal sbg slogan saja. Tidak ada hukuman yang di kenakan jika melanggar peraturan, jadi dorongan untuk patuh itu sangat sedikit. Dalam syarikat jika tak patuh boleh dikenakan tindakan disiplin.

11. Dalam NGO setiap kerja memerlukan banyak “reminder” (Ahli biasanya tidak mencatit tugasan yang di beri) Kalau tidak ahli lupa. Bukan itu saja, yang lebih malang lagi, dia menyalahkan kepada yang bertanggungjawab kerana tak remind dia. Sukar utk dia untuk mengaku silap kerana terlupa. Dalam syarikat setiap pegawai perlu catit apa yang boss suruh, jika lupa bermakna melepaslah soruuu.

12. Dalam NGO selalunya idea terlalu banyak dan bernas2 berlaka tetapi bila tiba nak buat, memusing cari orang. Sebab tak ada imbuhan yang nyata. Akhirnya idea terbengkalai. Dalam syarikat idea banyak juga, selalunya dari boss je tapi pelaksananya ramai kerana imbuhannya besar.

13. Akhirnya NGO mengajar akusupaya  bersabar semaksima yg mungkin. Walau apapun natijahnya, aku tetap perlu bersabar dan istiqamah.  Kurang melihat performance orang lain tapi sebaliknya lihat performance sendiri, buat setakat kederat yang ada tanpa lebih atau kurang. Rancang hidup sendiri kerana tidak ada orang lain yang akan sanggup bersusah kerana diri kita. Tidak ada manusia yang boleh memberi semangat kecuali diri sendiri.

Aku teragak-agak untuk menulis hal ini namun teringatkan jasanya kepada ku maka aku berani menulisnya.

Semalam aku di maklumkan bahawa bekas guruku telah di masukkan ke hospital kerana mengalami beberapa penyakit yang kronik. Mendengar berita tersebut aku menjadi gelisah dan mahu segera menziarahinya. Namun kerja harian membataskan diri untuk pergi segera sehinggalah ke tengahari.

Selepas habis menjalankan tugas aku bergegas ke hospital HUKM untuk menziarahi guruku. Hati menjadi berdebar kerana sudah lama aku tidak ketemu dengannya. Bukan apa, masing-masing sibuk dengan tugasan.  Dalam hati terasa malu juga kerana jarang aku menziarahinya sedangkan jasanya kepadaku sangat besar. Kali pertama aku berjumpa dengannya ialah pada tahun 1981 dan kali terakhir pada 1999. Sesampai aku ke biliknya aku dapati beliau sedang tidur nyenyak. Aku tidak di benarkan menggerakkannya kerana takut mengganggu kerehatan beliau tetapi di dalam hati Allah saja yang mengetahui betapa aku ingin mendengar suaranya. Suara yang pada satu ketika dulu ku dengar saban hari saban malam, suara yang pernah menggegarkan hati dan perasaanku, suara yang menjelaskan matlamat hidup sehingga aku sedar kesilapanku, suara yang menarik diriku ketika aku berada di hadapan pintu neraka, suara yang membasahi jiwaku dengan ayat2 Al Quran dan Hadith, suara yang tidak mungkin aku lupakan walau hingga akhir hayatku.

Aku merenung wajahnya, yang kini sudah kelihatan uzur, dalam2. Wajah yang sentiasa tersenyum dan tidak pernah mengaduh kesakitan sepanjang hayatnya walaupun beliau menghidapi sakit yang sangat berat hingga menyebabkan beliau tidak mampu untuk bangun. Sayu sekali aku melihat keadaanya namun apakan daya itu semua takdir Allah. Dialah yang mengetahui apa yang baik untuk hambanya.

Fikiranku mula terkenang sejarahnya yang mendapat tarbiyah di Iraq pada awal tahun 60an. Ketika beliau balik ke Malaysia sekitar awal 70an tidak ada sesiapa yang ada ketika itu. Beliau di kira generasi pertama yang membawa fikrah ini. Beliau bergerak keseorangan selama 6 tahun di merata pelusuk tanahair tanpa rasa jemu dan letih, namun tidak ada yang mahu menerima dakwahnya. Hinggalah di akhir 70 barulah ada beberapa insan yang mahu menerimanya dan dari situlah bermulanya dakwah beliau hinggalah ke hari ini yang mana aku di fahamkan sudah ada ribuan manusia yang telah di tarbiyah. Kesungguhan dan kesabarannya bergerak keseorangan cukup mengkagumkanku dan ramai orang lain.

Kalau hari ini pendakwah mengeluh dengan kerja yang banyak sedangkan bahan2, rakan dakwah sudah melimpah ruah. Tetapi beliau dengan seorang diri dengan berbekalkan bahan yang sangat terbatas mampu untuk terus istiqamah. Pernah satu ketika aku bertanya kepada beliau; bagaimana beliau mampu berdakwah seorang diri selama bertahun2 tanpa rasa penat dan tidak futur. Dengan nada penuh kesedaran beliau menjawab; ” Kalau nak di kira dari segi  ilmu, ana tidak mempunyai banyak untuk mendidik manusia tetapi ana teringat pesan murabbi supaya MENYAMPAIKAN dakwah ini pd orang lain. Jadi perasaan MASULIAH (TANGGUNGJAWAB) terhadap dakwah inilah yang memberikan kekuatan pd ana untuk terus berdakwah walaupun manusia tidak mahu menerimanya”. Bukan itu saja, kemampuannya untuk mengolah bahan2 tarbiyah yang di dapat dari tanah Arab dalam bentuk yang sesuai untuk orang Melayu, sukar untuk di tandingi. Sehingga kini aku tidak berjumpa lagi mana2 gerakan dakwah yang mampu menandingi kaedah beliau.

Nah, aku menjadi semakin gelisah kerana tidak dapat berkata-kata dengannya. Hatiku berbelah bagi samada aku harus gerakkannya atau tidak. Melihatkan keadaan sakitnya  yang agak serius, aku tidak samada aku boleh ketemunya lagi selepas ini. Untuk beberapa ketika aku terdiam dan menjadi serba salah. Akhirnya aku nekad untuk menghampiri beliau dan memegang tangannya. Ya Allah, gementar sungguh hatiku bila menyentuh tanganya yang sudah begitu lemah. Gementar bukan kerana aku takut tetapi terasa tangan ini seolah-olah tidak layak menyentuh jari jemari pejuang islam ini yang berkoraban seluruh hidupnya untuk dakwah. Terasa kerdil sungguh diri ini. Aku bertanya kepada diriku; mampukah aku bertahan dgn dakwah ini sebagaimana guruku? atau aku akan layu di tengah jalan? Walaupun airmata tidak menitis di pipiku namun di dalam hati ianya menderu bagaikan ombak lautan. Lantas aku berdoa; “Ya Allah, aku menjadi saksi keatas guruku bahawa beliau telah menjalankan tanggungjawabnya terhadap agamaMu. Berilah keampunan dan rahmat yang melimpah ruah ke atasnya. Diriku menjadi hujjah di atas pengorbananya”

Dengan hati yang sangat berat aku melangkah meninggalkan kamarnya. Hatiku puas kerana dapat bertemu dengan beliau walaupun hanya sekadar menyentuh tanganya. Aku sedar diriku terlalu kecil berbanding dengan jasa beliau dan aku berdoa mudah2an setuhan ku tadi mengalirkan keberkatan di dalam diriku.

Dialah Guruku, dialah murabbiku dan dialah kekasihku.

Kebetulan semalam semasa saya menghantar anak2 untuk membeli buku, saya ternampak sebuah buku yang bertajuk seperti di atas yang di karang oleh Tan Sri Dato’ Seri Mohamad Rahmat, bekas MP, Menteri Penerangan dan juga SU Agong UMNO di zaman Tun Mahathir.

Tanpa berlengah saya terus membeli kerana ingin tahu apa yang beliau tuliskan. Mengetahui beliau merupakan seorang pemimpin kanan UMNO dan kerajaan dan telah berkecimpung dalam politik selama 40 tahun semenjak TAR, maka saya yakin ia mungkin sesuatu yg bermanafaat untuk di baca sebagai pengetahuan. Saya mula membaca pada pukul 5.30pm hingga ke 11pm dan esoknya sambung hingga ke 8am. Tulisannya yang agak bersahaja dan maklumat2 yang tidak diketahui selama ini membuatkan saya tak boleh berhenti membaca.

Apa yang boleh saya simpulkan dari pembacaan ini ialah:-

1. perebutan kuasa yang hebat di kalangan pimpinan UMNO semenjak Hussein Onn lagi yang sudah sebati dengan orang2 UMNO. Perangai ini tidak mungkin dapat di ubah kerana setiap menteri ingin kepada jawatan no.1. Tikam menikam, tuduh menuduh antara sesama mereka merupakan perkara biasa.

2. Dalam nak mencapai impian mereka, mereka sanggup lakukan apa saja hatta menggunakan jentera kerajaan dan duit rakyat. Ini jelas dalam peristiwa untuk menawan Kelantan dari PAS dan Sabah dari PBS. Beberapa ratus pegawai2 kerajaan telah di hantar untuk merisik dan meninjau sentimen rakyat dan melancarkan perang saikologi.

3. ketaatan pada pemimpin mengatasi segala2nya walaupun terpaksa menggadaikan maruah diri. Ini kerana semata2 untuk menjaga periuk nasi sendiri. Walaupun diri di hina tetapi tetap taat kerana takut hilang jawatan.

4. keanggkuhan, keegoan dan hati kering Tun Mahathir jelas di nyatakan dalam beberapa sesi perbincangan dengan beliau. Sikap Mahathir yang jelas sentiasa mencari kelemahan orang lain dalam nak menutup kelemahan sendiri.

5. sifat kedekut di kalangan pemimpin2 UMNO juga terserlah dalam satu peritiwa yang di ceritakan walaupun pada hakikatnya mereka semua “kaya raya”.

6. beberapa menteri pernah di tipu oleh orang bawahan UMNO supaya menyokong Anwar dalam merebut jawatan Timbalan Presiden melawan Ghafar Baba.

Sehabis membaca helaian terakhir buku ini, saya tidak pasti:-

Adakah lagi nilaian moral yang tinggal dalam UMNO ?

Di manakah perjuangan Bangsa dan agama didalam UMNO?

Satu hari seorang Tok Batin ingin mengajar anaknya memanah. Lalu beliau bertanya anaknya ” Wahai anakku, ke arah manakah engkau hendak memanah ? Si anak menjawab “Aku akan memanah ke pokok yang tinggi itu”. Menyedari bahawa beliau perlu menanamkan cita2 yang tinggi kepada anaknya maka si Tok Batin berkata “Wahai anakku, jika engkau memanah ke pokok itu maka jika ia tidak mengena maka ia akan jatuh kebumi. Tetapi sebaliknya jika engkau memenah ke bulan dan tidak mengena maka sekurang2 nya anak panah itu akan jatuh ke gunung”.

Moral dari sketsa ini ialah seseorang itu harus mempunyai cita2 yang tinggi. Ini lah yang di ajarkan oleh R saw kepada para sahabat ketika mereka sedang menggali parit di dalam peperangan khandak di mana R saw telah menjanjikan kepada mereka kota Rom dan Parsi. R saw juga telah memberi keyakinan kepada sahabat Baginda apabila mereka mengadu terhadap seksaan yang di kenakan oleh pihak Quraish di Mekah. Lalu  R saw menjawab bahawa akan tiba masanya di mana tidak ada apa yang menakutkan seseorang ketika dia berjalan dari Sanaa ke Hadramaut melainkan serigala yang akan memakan kambingnya.

Kebetulan beberapa hari yang lepas semasa saya di KLIA, saya sempat membaca buku “I Bought The Monk’s Ferari”yang menceritakan bagaimana seorang pekerja di India telah akhirya menjadi CEO kepada sebuah syarikat antarabnagsa. Beliau menceritakan semuanya bermula apabila beliau terlihat sebuah Ferari di Kota Mumbai semasa beliau berusia belasan tahun. Beliau sangat kagum melihat kereta yang mahal itu dan berazam untuk memilikinya satu haru nanti.

Cita2 yang tinggi akan melahirkan peribadi yang sentiasa ingin mengislah diri, berani mengharungi cabaran dan tidak melihat isu2 yang kecil dan remeh temeh sebagai satu halangan yang besar. Kebanyakkan kita berada dalam zon yang sangat “selesa” sehingga kita tidak lagi memikirkan keperluan untuk meningkatkan diri. Kita lebih senang menjalankan kerja2 yang rutin dari mengekplorasi perkara2 baru. Kita terikat dengan skema yang ada hingga menganggap yang lain dari itu adalah salah dan tersasar.

Saya merasa sedikit terkilan apabila seorang sahabat saya yang menceritakan bahawa beliau terpaksa melepaskan jawatan sebagai Presiden sebuah persatun islam yang menggabungkan semua masyarakat islam antarabangsa di tempat beliau belajar. Alasannya kerana sibuk dengan pelajaran. Dalam masa yang sama beliau menceritakan bagaimana beliau berjaya menyelesaikan perbezaan pendapat di antara dua puak besar yang sedang bertelagah.

Nah, saya tidak mahu menghukum sahabat yang saya kasihi ini kerana beliau lebih tahu relaiti. Tetapi cuba bayangkan jika beliau terus memegang jawatan tersebut, apakah pengalaman yang beliau akan perolehi ? Saya amat yakin beliau akan menjadi jauh lebih matang dari yang lain kerana pendedahan yang beliau hadapai. Imejnya akan naik dan beliau akan di thiqahi oleh masyarakat antarabangsa. Walaupun ia hanya komuniti yang kecil tetapi tidakkah seorang pemimipin itu bermula dari tempat yang kecil.

PAS berpecah…..

UMNO berpecah……

MCA berpecah…….

MIC berpecah……

PKR berpecah…….

Gerakan Islam…..?????

Senario poltitik negara hari ini membayangkan hakikat bahawa makhlok yang bernama manusia itu memang susah untuk bersatu. Samada mereka golongan islam mahupun golongan kufar, hakikatnya mereka tetap manusia dan sebagai manusia mereka ada naluri yang mempunyai idealism tersendiri. Mereka  ingin pada kekuasaan kerana tidak suka dikuasai. Kalau kita tengok sejarah islam, perpecahan ini bermula pada zaman Saidina Othman lagi hinggalah ia berlarutan ke zaman2 berikutnya hingga ke hari ini.Peprecahan ini kita dapati bukan saja melanda parti2 politik malah ia juga terjadi kepada gerakan islam.

Sekali pandang memang ia agak menyedihkan dan ada kala kita kebingunagan kenapa ia terjadi sedangkan kita semua faham perpecahan itu di benci islam. Namun realitinya ia sesuatu yang sangat sukar di bendung, terutama apabila ummat islam semakin berkembang.

Dari satu sudut lagi, mungkin ini yang dikatakan bahawa perbezaan dalam pendapat merupakan satu rahmat kepada manusia. Cuba bayangkan kalau semua manusia sama saja pemikirannya di mukabumi ini. Apa akan jadi agaknya? Sebaliknya setiap generasi baru yang di lahirkan akan ada pemikiran2 baru yang timbul yang tidak boleh di sekat. Dengan pendedahan yang lebih luas, pengetahuan yang bertambah, teknologi yang berkembang menyebabkan manusia tidak boleh di sekat pemikirannya. Jika di sekat ia akan menimbulkan ledakan yang akan meletup apabila tiba masanya. Akhirnya berlakulah apa yang terjadi hari ini. Di Amerika menyaksikan seorang anak kulit hitam menjadi Presiden, parti LDP di Jepun yang sudah memerintah puluhan tahun kini jatuh, keterbukaan ekonomi Cina kepada barat, kejatuhan komunis di Rusia, kejatuhan regim Suharto di Indonesia dan yang seumpamanya.

Ada orang yang boleh menrima perbezaan pendapat, ada yang tidak boleh. Menerima perbezaan bukan bererti lemah dan menolak pula bukan bererti kuat. Ia adalah lahir dari ijtihad masing2. Jika benar, dia mendapat 2 pahala, jika salah, dia mendapat 1 pahala. Kenapa harus kita sesak nafas ? Apa yang penting ialah sesuatu organisasi itu mesti mempunyai seorang pemimpin yang boleh mengendalikan perbezaan ini.  Seorang pemimpin perlu sedar dan jelas bahawa suasana dunia hari ini semkin berubah dan memerlukan perubahan. Andaikata seseorang pemimpin tidak mampu untuk menerima perubahan ini maka ia akan jadi tidak relevan lagi.

Dalam hal ini saya sangat akur apabila saya dapati saya menghadapi kesukaran berdepan dengan pelbagai perubahan dalam dunia kerjaya saya yang semakin hari semakin berubah. Kakitangan saya mempunyai kemampuan yang jauh lebih terkini dari saya dan ini menyebabkan saya rasa perlu mereka di beri peluang untuk terus meneroka teknologi baru. Hasilnya saya dapati ia seusuatu yang sangat baik untuk firma saya.

Akhirnya, walau apapun hujah yang di berikan, perbezaan itu akan tetap berlaku. Yang penting kita semua kena tahu dimana kita boleh berbeza dan di mana kita perlu bersatu. Orang2 kafir di nyatakan oleh Allah swt bahawa mereka akan bersatu apabila berdepan dengan puak islam, walaupun zahirnya mereka berbeza dalam pelbagai aspek. Seorang pemimpin harus kenal batasan2 ini untuk terus relevan dalam masyarakat mereka. Jika tidak, perpecahan ini akan hanya membawa kemusnahan yang dahsyat.